Олег, 64 - 16 января 2008 14:42

ладно.. чёрт с ним со смыслом жизни...
ты лучше ответь мне...
почему эти красивые и весёлые не мы просто с чемоданом приезжают на юг снять себе жильё

расскажи мне как на духу, почему это они не мы счастливые бегут по городу под дождём
он в летних туфлях, а она босиком...
а босоножки со сломанным каблуком в руках
и на загорелых лицах улыбки кажутся белыми-белыми, как чеснок

а потом они не мы сидят в подвале в каком-то недорогом кабаке, где тесно, шумно и пахнет приторно липкой самбукой и табаком
почему они не мы хохочут так неприлично громко - она звонко и зажигательно, а он так запрокидывает голову, что кажется вот-вот проглотит свой кадык...
а потом он вдруг обхватывает под столом руками её коленки и долго, бесстыже и похотливо смотрит ей в глаза... но это не мы
а им сейчас наплевать на мирозданье, и это так прекрасно, потому что постигать истину не нужно, постигший истину спокоен,самодостаточен и одинок...

объясни мне, почему эти красивые не мы просто целуются ночью сидя обнявшись на песке...

почему это они не мы лёжа в постели голяком рассматривают фотографии, на которых они же, щурясь на солнце, позируют ...
у них звонит, а они не снимают трубки, чтоб не говорить тяжело дыша и прерывающимся голосом...

они слишком простые и чудесные, чтобы оказаться нами...
ну что бы нам взять и оказаться ими, а мы всегда так чудовищно переигрываем, когда нужно казаться всем остальным счастливыми

Ну, ладно, наслежу..
________
Над темною водою тень мелькнула,
По старому мосту прошел монах.
-Скажи мне, странник, земли исходивший,
Куда теперь ты свой направил путь?
Не останавливаясь, поднял он свой посох,
И молча мне на небо указал.

1. Само собой.
2. Согласна.
3. Аналогично. Скажем так, как Учитель Учителя.
:)

А "Игра в бисер"! ;)
Но "Сидхартха" "народнее". :)
Кстати, Ошо мне совсем близок, как учитель

1.Хокку более чем близко к дзен, иногда это - дзен :) . Но с точки зрения художественной ценности я остаюсь при своём мнении.
2. "Одну цель ставил себе Сиддхартха, одну-единственную: освободиться — освободиться от жажды, освободиться от желаний, освободиться от мечты, освободиться от радости и горя. Умереть в самом себе, убить свое “я”, найти покой — с опустошенным сердцем, с освобожденной мыслью стать открытым чуду, такова была его цель. Когда собственное “я” будет преодолено и умрет, когда с последней болью умолкнет в сердце последнее желание — тогда должна проснуться та глубинная, сокровеннейшая сущность, которая уже больше не “я”, но великая тайна. ". Разве это может не нравится? ;)

Ну, так привычнее читать о любви, к примеру. Но хокку близко к дзен. Дает штрихи, контуры, а не подробное описание чужого опыта.
Впрочем, тема не для спора.
Г. Гессе нравится?

"Воспринимать" и "любить" - несколько разные вещи, особенно когда речь идет о творчестве. Стихи для меня - гармония формы и содержания. Кстати, Пушкина я тоже не люблю - форма есть, содержания преимущественно нет. Но я понимаю, что без Пушкина не будет русской классической литературы. Поэтому никогда не соглашусь с тем, что хокку о больном шелковичном черве прекраснее, скажем, чем "Демон" (2) Блока или "Убившая любовь" Вертинского.

Мне в православии труды покойного А. Меня нравились.
Как можно познавать дзен и не любить классическое танку? :)
Стихосложение традиционное сужает, как мне кажется, восприятие, ограничивает его. Проводя паралели, больше напоминает христианство с его каноническими четкими таинствами

В японской поэзии, безусловно, что-то есть, но я не фанат, если честно. Люблю как-то старую добрую рифму, помимо эмоционального посыла.
К православию отношусь :) , ибо так исторически сложилось. В настоящее время, на мой взгляд, православие погрязло в "обрядовости" и начало приобретать характер шаманизма. Дзен же - творческое постижение, призванное освободить истинное сознание. Кроме того, многие постулаты буддизма логичны, а для меня это важно.

А стихи Басё? Исса?